كتب المساء برس بين مبدأ المساواة وقرشية الولاية: دفاعاً عن الوحدة الإسلامية وضرورة المرجعية الشرعية..اخبار عربية عبر موقع نبض الجديد - شاهد ق. حسين المهدي 8211; وما يسطرون قرأتُ تغريدةً حول مبدأ المساواة، وأنا شخصياً أَحْتَرِمُ مبدأ 8220;المساواة في الحقوق والواجبات 8221;؛ لأنه مبدأٌ إسلاميٌّ وإنسانيٌّ. غير أنَّ تحريكَه لتحقيق هدفٍ سياسيٍّ في مثل هذه الظروف، التي يقفُ فيها... , نشر في الأثنين 2025/04/14 الساعة 05:43 م بتوقيت مكة المكرمة التفاصيل ومشاهدتها الان .
ق. حسين المهدي – وما يسطرون|
قرأتُ تغريدةً حول مبدأ المساواة، وأنا شخصياً أَحْتَرِمُ مبدأ “المساواة في الحقوق والواجبات”؛ لأنه مبدأٌ إسلاميٌّ وإنسانيٌّ. غير أنَّ تحريكَه لتحقيق هدفٍ سياسيٍّ في مثل هذه الظروف، التي يقفُ فيها أنصارُ اللهِ وأحرارُ الشعبِ اليمنيِّ صَفّاً واحداً خَلْفَ قائدِ المسيرةِ القرآنيةِ لنُصرةِ شعبِ فلسطينَ، يُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ ولا يخافونَ لومةَ لائمٍ، قد يُنظَرُ إليه بأنَّ وراءَه هدفٌ لـ”شَقِّ عصا اليمنيين” والتحريضِ على أنصارِ اللهِ، بما يَخْدُمُ الصهيونيةَ التي تَعْتدي على شعبِ فلسطينَ وشعبِ اليمنِ. فالصهيونيةُ اليهوديةُ هي المستفيدُ الوحيدُ، وهو أمرٌ لا نُحِبُّ أن يَقَعَ فيه كاتبُ هذه التغريدةِ، ولا أيُّ كاتبٍ يمنيٍّ أو إسلاميٍّ؛ لأن ذلك يَسِيءُ إليه وإلى “يمن الإيمان والحكمة”، خصوصاً إذا وُصِمَتْ به طائفةٌ لم يكن في حُسْبانِها ذلك. والقرآنُ يرشدُنا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6].
والأخْطَرُ مِن ذلك هو الحديثُ الذي يُعبِّرُ عن وجودِ تناقضٍ بين أهلِ البيتِ في اليمن وغيرِهم مِن اليمنيينَ، فهذا في الواقعِ العمليِّ لا يقومُ على أساسٍ صحيحٍ، فالكلُّ أسرةٌ واحدةٌ، وأمةٌ واحدةٌ.
أما بالنسبةِ للموروثِ السياسيِّ حولَ الولايةِ، فإنَّهُ – كما يعرفُ كاتبُ التغريدةِ – أنَّ موضوعَ قُرَشِيَّةِ الخلافةِ والولايةِ، الذي أَوْضَحَتْهُ صِحاحُ الأحاديثِ عند أهل السنة والجماعة: “الأئمةُ مِن قُرَيْشٍ”، والذي اعتنقَهُ الخلفاءُ وحسَمَهُ أبو بكرٍ وعمرُ يومَ السقيفةِ عند مُغَالَبَتِهِمْ للأنصارِ والاحتجاجِ عليهم، وسارَ عليه بقيَّةُ الخلفاءِ، حتى بلغَ الحالُ بالخليفةِ الثاني عمرَ أنَّهُ لم يُدْخِلْ أحداً مِنَ الأنصارِ في الشُّورى. وقد نَقَلَ النوويُّ والشوكانيُّ الإجماعَ على قُرَشِيَّةِ الخلافةِ. ولم يُنْكِرْ أحدٌ مِن أهلِ السُّنَّةِ صِحَّةَ الحديثِ السالفِ ذِكْرُهُ، أو يذكرْ أنَّ ذلك يُخِلُّ بمبدأِ المساواةِ في عصرِ الدولةِ الأمويةِ أو العباسيةِ، أو حتى في أيامِ الدولةِ العثمانيةِ التي احتكرتِ الخلافةَ في سُلالةٍ واحدةٍ لأكثرَ مِن سِتَّةِ قُرونٍ، ولا في الأنظمةِ الملكيةِ القائمةِ في المغربِ العربيِّ والأردنِ والسعوديةِ، أو حتى في بريطانيا إلى اليومِ.
ولم نَجِدْ كاتباً واحداً قالَ إنَّ نظامَ الخلافةِ الراشدةِ أَخَلَّ بمبدأِ المساواةِ. ولعلَّ كاتبَ التغريدةِ يُدْرِكُ أنَّ تنظيمَ الإخوانِ المسلمينَ في العالمِ كلِّهِ يَعْتَبِرُ عودةَ الخلافةِ القرشيةِ جُزْءاً مِنَ الحلِّ السياسيِّ. بل إنَّ مذهبَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ يُصَرِّحُ بأنَّ مَن وَصَلَ إلى السُّلطةِ مِن غيرِ القُرَشِيِّينَ يُسَمَّى “مُتَغَلِّباً” (أي مُغْتَصِباً)، حتى وإنِ انقادَ الناسُ تحتَ سُلْطَتِهِ، كما هو مقررٌ في كُتُبِهم. فكلُّهم يقولونَ بـقُرَشِيَّةِ الخلافةِ.
أما الزيديةُ الذينَ ذَهَبوا إلى اختيارِ الأئمةِ مِن أهلِ البيتِ، فمُسْتَنَدُهُمْ أنَّ أهلَ السُّنَّةِ والجماعةِ – بلِ الأمةَ كلَّها – قد أَجْمَعوا على قُرَشِيَّةِ الخلافةِ (عدا الخوارجِ)، ولذلك قالوا: “مِن بابٍ أَوْلَى أن يكونَ الإمامُ مِن أهلِ البيتِ؛ لأنهم مِن قُرَيْشٍ”. هذه هي قصةُ الولايةِ في الموروثِ الشرعيِّ.
ولا نَدْرِي ببَوَاعِثِ توجيهِ السِّهامِ إلى أنصارِ اللهِ، مع أننا لم نَجِدْ في بر
شاهد بين مبدأ المساواة وقرشية
كانت هذه تفاصيل بين مبدأ المساواة وقرشية الولاية: دفاعاً عن الوحدة الإسلامية وضرورة المرجعية الشرعية نتمنى بان نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
و تَجْدَرُ الأشارة بأن المقال الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المساء برس ونحيطكم علما بان قام فريق التحرير في نبض الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل فيه وربما قد يكون تم النقل بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او المقال من مصدره الاساسي.